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Partie pour une nouvelle aventure : formation en yoga thérapeutique  En collaboration de Maha Yoga (France), Yoga&Vedas (France) et International Vasishta Yoga Research Foundation (Inde). Expérience extraordinaire , dans la continuité de mon chemin . On ne termine jamais le chemin du Yoga …jusqu’a l’obtention de l’éveil !!!!! Le yoga thérapeutique cible des pathologies précises afin de donner un travail Yogique spécifique et individuel à la personne qui en éprouve le besoin . Outils et méthodes de Yogathérapie intégrale : – shatkarmas (technique de la detox yogique) – jeun et régime alimentaire – asanas modifiés avec l’utilisation des supports (briques, sangles, plaides) – sukshma vyayamas (exercices dynamiques) – kryas et pranayama (travail respiratoire) – mudras (des mains, du visage, du corps) – japa et trataka (techniques de concentration) – sankalpa et likita japa (affirmations et intentions, mentales et écrites)

Mais quel privilège nous avons eu à Biscarrosse ou nous avons vécu une transmission directe du Viraja-mantrah  La venue de Sandhya (professeur de Krishnamacharya Yoga Mandiram / Chennai) et Maitri (fondatrice de Yoga&Vedas), deux yoginis engagées qui pratiquent et enseignent le yoga traditionnel et mantrathérapie en Inde, sont venues enchanter Mon coeur , ma salle et ma maison … « Fantastique stage de Mantratherapie avec notre magnifique Sandhya venu de Chennai!  Les mantras changent vraiment notre vie, s’il vous plaît apprenez à la source et pratiquez avec le cœur ouvert et vous verrez la magie se produire dans vos vie …Maitri  » Les mantras viennent nourrir son yoga personnel, le rendent vivant . Il est primordial de garder vivant la tradition !!!! Un mantra se transmet … il n’y a pas d’autre façon … le respect de la tradition et des Vedas doit être conservé . Apprendre un mantra d’un maître est exigent et se mérite . Chers élèves si on vous fait chanter un mantra , demandez en l’origine , soyez exigent Jyotirahma – je suis la lumière

Yoga Biscarrosse interviendra lors de la diffusion film : DEBOUT  Le film sera diffusé le 23 juin à 11h ( c’est un dimanche ) au Renoir à Biscarrosse . J’aurai l’honneur d’intervenir pour répondre à vos questions et animer une discussion autour du YOGA . Venez nombreux 🙂 À 40 ans, Stéphane Haskell, est victime d’une maladie fulgurante et se retrouve paralysé. La médecine le condamne au handicap, mais le yoga lui ouvre un chemin de guérison. Des couloirs de la mort aux USA, aux bidonvilles africains, il se lance alors dans un voyage touchant autour du monde, à la rencontre de ceux qui ont renoué avec la vie grâce au yoga.

Yoga Biscarrosse fait peau neuve !!!! GRANDS CHANGEMENTS POUR LA RENTREE 2019 !!! Dés septembre 2019 Yogabiscarrosse devient L’ATELIER YOGA !!! 1 – Changements de salle à la rentrée septembre 2019 .Une salle toute neuve de 40 M2 , dédiée uniquement au YOGA .  2 – Nouveau matériel ( chaises, sangles, tapis, cordes …)pour un yoga thérapeutique plus précis  3 – Retour à un collectif minimum ( 9 élèves max ) . 4 – Retour aux miroirs !!! Une nouvelle dénomination des cours : Hatha Slow : Apprentissage des postures traditionnelles de Yoga et du souffle , de façon douce et avec matériel ( chaises , cordes , sangles, miroir …) . Le thème change chaque semaine et parfois une semaine peut être consacrée à une thérapeutique particulière telle que les hanches , les épaules , le dos … Hatha Flow : Apprentissage technique et précis des postures traditionnelles de Yoga avec matériel ( ou pas ! ) . Enchainements des postures . Plus exigent que le Hatha Slow , que se soit en terme de force physique et souplesse . Le thème change chaque semaine et parfois une semaine peut être consacré à un thème particulier tel que les hanches , la force des bras, la souplesse …L’objectif est que durant l’année scolaire , toutes les postures traditionnelles soient acquises ! Hatha Flow avancé : Révision des postures traditionnelles de Yoga avec matériel ( ou pas ! ) .Renforcement de l’apprentissage et amélioration de la souplesse . Enchainement des postures sur le souffle . Le plus exigent des cours ! Yoga du dos : Méthode de redressement postural . Poser ses pieds . Etirement de la chaine postérieure musculaire . Assouplissement de l’axe . Ouverture de la cage thoracique et assouplissement des intercostaux . Assouplissement du bassin …cours simple mais exigent , car il demande une grande concentration et intériorisation profonde . Pranayama Sadhana : Apprentissage des diverses modalités respiratoire en Yoga . Suivies d’une concentration sur un objet ( extérieur ou intérieur ) et apprentissage de la méditation . Possibilité de pratiquer sur chaise . Possible relaxations guidées en fin de cours .

Les Yoga sutra de Patanjali   Patanjali a peut-être vécu entre 500 et 200 av. Jésus-Christ, mais la plus grande partie de ce que nous connaissons du Maître est tirée de légende. Dans les Yoga Sutras, un recueil de 196 aphorismes, Patanjali expose la nature de nos afflictions, souffrances physiques et les fluctuations du mental, ainsi que la manière de les vaincre. Il a rédigé son traité sous la forme du Sutra. Le terme « Sutra » désigne la perle d’un collier aussi bien que le fil qui relie et assemble les perles. « Sutra » signifie aussi aphorisme, formule brève d’une très riche intensité. Le traité des Yoga Sutras est considéré d’origine et d’inspiration divines. Patanjali vient de « Pata » qui signifie « tomber » ou « tombé » et « Anjali » qui signifie « offrande » ou « prière ». D’après la légende, Adisesa, le Seigneur des serpents voulait apprendre l’art de la danse. Vishnu lui donna bientôt l’occasion de réaliser son vœu. N’ayant pas eu le fils qu’elle recherchait afin de lui transmettre sa sagesse et sa connaissance, Gonika, une Yogini adressa une prière au Soleil. Elle prit de l’eau dans ses mains et après avoir médité sur l’astre du jour, lui en fit offrande. Elle ouvrit les yeux : un minuscule serpent qui prit bientôt forme humaine apparut dans ses mains.  Elle l’appela Patanjali. La légende considère Patanjali comme l’incarnation, sous une forme humaine, d’Adisesa, le Seigneur des serpents. En Inde tous les danseurs classiques lui rendent hommage. Auteur des Yoga Sutras, Patanjali serait également à l’origine d’un traité sur la grammaire, le Mahabhasya. Chap 1 Samadhipada ( le Samadhi )  Destiné à ceux qui peuvent facilement se concentrer  1/2 yogah citta vrtti nirodha – le yoga est la faculté de diriger les activités du mental  1/3 En conséquence il y a l’instauration du spectateur dans sa vraie nature 1/4 Autrement il y a identification aux activités psychiques  qui sont cause de souffrance  1/12 Comment faire ? abhyasavairagyabhyamtannirodhah   Ce contrôle adviendra par le recueillement ( pratique perseverente ) et par le dépassionnement ( détachement )  1/19 Chez ceux qui ont le don inné il y a l’expérience du monde … 1/20 Pour les autres Pour les autres cela doit être précédé de (p#u#u#u#urvaka) la confiance du courage, de la réminiscence (, de la concentration , des prises de conscience .  1/23 Seulement se reposer parfaitementen Dieu est un moyen d’obtenir le samadhi ,( abandon au seigneur )  I.24 klesakarmavipakasayaih aparamrstah purusavsesahisvarah Dieu est différent de l’homme (purusa), il n’est pas en contact avec les causes de l’affliction (klesa), ni avec « l’action » (karma), ses conséquences et ses retombées psychologiques 1/27/28 / 29  la syllabe sacré l’exprime et la répétition ( japa ) permet d’obtenir la réduction des obstacles  1/31/ 32 / 33 / 34 Les symptômes (bhuva) accompagnant (saha) les distractions mentales (viksepa) sont : la douleur, la malveillance, le tremblement du corps, l’expiration et l’inspiration (difficiles), Il y a l’apaisement du mental (citta) grâce aux attitudes suivantes: l’amitié (maitri) vis-à-vis des situations heureuses, l’empathie vis-à-vis des situation malheureuses, l’enthousiasme vis-à- vis des situations auspicieuses, « l’absence de considération »vis-à- vis des situations inauspicieuses (apunya), Chap 2 La méthode ( Sadhana padah )  Pour ceux engagés dans la vie active  2/1 tapah ( la chaleur , l’ardeur , la ferveur , l’ascese , la penitence ) svadhyaya ( la réflexion sur soi, d’étude des textes sacrés, le chant ) isvra pranidhanani  ( la dévotion à l’être, l’attitude d’offrande.) kriya ( l’action) yogah le but : apparition progressive du Samadhi par la réduction des causes de souffrances  2/3 méconnaissance ( reconnaître l’éternel dans l’éphémère )   , égo ( croire que l’activité mentale est le soi ) , attachement ( les désirs ) , répulsion , peur ( de mourrir )  2/11 les résultantes des causes de souffrance doivent être éliminées par la méditation  Sinon les actions ( les résultats ..)  engendrées par les causes de souffrance se perpétuent  Ces restantes doivent etre mise a jour et prendre conscience de tous les actes qui crées la souffrance . 2/17 Cette vigilance permet d’enter les souffrances non encore survenues en évitant la cause . En gros prendre du recul  2/20 Le principe de conscience s’expérimente à travers le mental . Il faut donc stabiliser ce mental afin que le principe de conscience puisse se refléter . Lorque cesse la méconnaissance , l’éternel apparaît ( la liberté absolu )  2/ 29 La Les Yoga sutra proposent les 8 membres    Yama Yama, le premier membre, concerne les normes éthiques et le sens de l’intégrité et vise notre comportement. Les Yamas sont des règles de conduite en société, la Règle d’or étant : « Ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas que l’on vous fasse ». Les cinq yamas sont : Ahimsa : la non-violence Satya : la vérité Asteya : l’honnêteté (ne pas voler) Brahmacharya : la continence Aparigraha : la non-convoitise   Niyama Niyama, le second membre, concerne l’auto-discipline et les observances spirituelles, comme par exemple, aller au temple ou à l’église régulièrement, bénir les repas, créer votre propre pratique de méditation personnelle ou faire des balades contemplatives seul. Les cinq niyamas sont : Saucha : la propreté Samtosa : le contentement Tapas : l’austérité spirituelle Svadhyaya : la connaissance des textes sacrés et de soi-même Isvara pranidhana : l’abandon à Dieu   Asana Les Asanas, postures pratiquées dans le yoga, constituent le troisième membre. Du point de vue yogique, le corps est considéré comme le temple de l’esprit. Il est donc essentiel d’en prendre soin pour notre évolution spirituelle. En pratiquant des asanas, nous développons une habitude de discipline et une faculté de concentration, qui sont toutes deux nécessaires à la méditation. Ferme et douce est la posture    Pranayama Le pranayama, généralement traduit comme le contrôle de la respiration, est la quatrième étape. Il consiste à maîtriser le processus de respiration tout en reconnaissant le lien entre la respiration, l’esprit et les émotions. Le terme technique pranayama signifie « extension de la force vitale ». Pour les yogis,

Pour les élèves de mes stages , souvent la question revient : que puis je faire pendant mon temps libre ?  Ma reponse est simple : Rendez vous à Bisca Grands Lacs, l’ Office de tourisme de Bisca !!! Tout y est répertorié : Biscarrosse ville et sa tranquillité Biscarrosse plage et ses nombreux restaurants , son effervescence estivale et ses embruns tonifiants … Biscarrosse lac et son coté familial … bref , les ballades, la nature , les restaurants, vous ne pourrez pas vous ennuyer  … A très vite Sandra      

J’ai appris ce souffle en respirant de façon égale que ce soit à l’inspiration , rétention , expiration et rétention à vide ( Rythme 1/1/1/1 ). Commencer par un petit rythme pour l’allonger ( 4 secondes )  Assimilé au chakra racine , cette respiration peux se combiner à une visualisation particulière : imaginer un carré sur laquelle on est assis et chaque cotés correspond a une phase du souffle . Ce souffle équilibré fortement et est propice aux états méditatifs . Possible de prononcer LAM ( intérieurement ) à chaque étapes .   La version suivante est également tres bien RESPIRATION EQUILIBRANTE  » science du pranayama de swami svananda  »   » RESPIRATION RÉGULIÈRE Les hommes autant que les femmes respirent irrégulièrement. A l’expiration, la longueur du souffle est de 16 secondes ; à l’inspiration, elle n’est plus que de 12 secondes – soit une perte de 4 secondes. Mais si vous inspirez autant que vous expirez – 16 secondes à chaque fois – vous aurez une respiration rythmique. La puissance de la kundalini se réveillera. En pratiquant cette respiration rythmique, vous bénéficierez d’un repos véritable et bon. Lorsque vous maîtrisez le centre de la respiration, situé dans la moelle épinière, vous pouvez contrôler aussi les nerfs car ce centre a un certain pouvoir sur les nerfs. Celui qui a les nerfs très calmes, a aussi un mental calme. Si votre inspiration égale votre expiration, vous respirez de façon rythmique. Si vous inspirez pendant 6 OM, expirez pendant 6 OM de la même façon. Cela s’appelle inspirer et expirer d’une manière rythmée. Cela équilibrera tout l’organisme : le corps physique, le mental, les désirs (indriyas) et apaisera les nerfs. Vous ferez l’expérience d’un repos total et d’une quiétude profonde. Toutes les émotions qui bouillonnent en vous, se calmeront et les impulsions houleuses tomberont. Il existe une autre sorte de respiration rythmique : inspirez lentement par les deux narines pendant 4OM; retenez le souffle pendant 8OM (kumbhakainterne) ; expirez lentement par les deux narines pendant 4 OM et retenez le souffle, poumons vides (kumbhaka externe) pendant 8 OM. Recommencez ce cycle aussi longtemps que votre force et votre capacité vous le permettent. Progressivement, vous pouvez augmenter les temps d’inspiration et d’expiration jusqu’à 8 OM, lorsque vous serez plus avancé ; et le temps de rétention jusqu’à 16 OM. Mais n’essayez jamais d’augmenter ces temps avant d’être sûr que vous ayez assez de puissance et de force pour le faire. Vous devez vous sentir joyeux et avoir du plaisir à pratiquer. Vous ne devez jamais éprouver de tensions anormales. Faites bien attention : conservez le rythme. Souvenez-vous que le rythme est plus important que la longueur du souffle. Vous devez ressentir ce rythme dans tout le corps. Cette pratique vous rendra parfait. Ayez de la patience et de la persévérance.  »